关于三光性的诗词(221首)

41 《柏崖老人号无名先生男削发女黄冠自以云泉独乐命予赋诗》 唐·钱起

古也忧婚嫁,君能乐性肠。
长男栖月宇,少女炫霓裳。
问尔餐霞处,春山芝桂旁。
鹤前飞九转,壶里驻三光。

42 《与杨十二、李三早入永寿寺看牡丹》 唐·元稹

晓入白莲宫,琉璃花界净。
开敷多喻草,凌乱被幽径。
压砌锦地铺,当霞日轮映。
蝶舞香暂飘,蜂牵蕊难正。

43 《与杨十二、李三早入永寿寺看牡丹》 唐·元稹

晓入白莲宫,琉璃花界净。
开敷多喻草,凌乱被幽径。
压砌锦地铺,当霞日轮映。
蝶舞香暂飘,蜂牵蕊难正。

44 《洞仙歌(正月二日大雪,自后雨雪屡作,至三十日甲子,始晴)》 宋·汪莘

春王正月,雪阵联翩下。
我有春风怎生卖。
忽扫残夜雨,推出朝阳,天地里,玉烛一枝无价。
早春虚过了,尚有二分,是处春光好收买。

45 《神光灿》 元·丘处机

推穷三教,诱化群生,皆令上合天为。
慕道修真,行住坐卧归依。
先须保身洁净,内常怀、悯物慈悲。
挫刚锐,乃初心作用,下手根基。

46 《古诗(三首)》 明·王景

明月出天东,团团历东井。
不因朝阳辉,何以散光景。
中涵古桂华,期与天地永。
本体无盈亏,清明乃其性。

47 《冬述四首示子培 之三》 清·陈衍

往余游京华,郑君过我邸。
告言子沈子,诗亦同光体。
杂然见赠答,色味若粢醴。
十年始会面,辍乐正读礼。

48 《偈颂二十三首》 宋·释云岫

流而不返名曰情,湛而不摇名曰性。
灵而不昏名曰神,光而不乱名曰明。
迷此四者为之凡,悟此四者为之圣。

49 《思二亭送光禄谢寺丞归滁阳》 宋·欧阳修

吾尝思醉翁,醉翁名自我。
山林本我性,章服偶包裹。
君恩未知报,进退奚为可。
自非因谗逐,决去焉能果。

50 《和江十浮光隐者》 宋·韩维

我本岩壑性,落身名利场。
譬如笼中鸟,飞举意不忘。
常恨此世人,与古不相方。
争名塞朝市,养志空岩房。

51 《送方公美少卿宣谕说畿》 宋·郑刚中

春风入江南,红蒸小桃坼。
亚卿何壮哉,持节使江北。
雅牌刻金字,黄旗书御墨。
奉将出云天,万里布恩德。

52 《夷狄之孝十首·沙陀阿跌光进》 宋·林同

三年不归寝,至性切於亲。
不信沙陀种,还生如此人。

53 《偈颂一百二十三首》 宋·释崇岳

万法是心光,诸缘惟性晓。
本无迷悟人,只要今日了。

54 《行住坐卧三十二颂》 宋·释印肃

闻道真空不著言,信心清净在拳拳。
只将此性光明遍,语默行藏岂离禅。

55 《孔雀东南飞/古诗为焦仲卿妻作》 两汉·佚名

汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。
其家逼之,乃投水而死。
仲卿闻之,亦自缢于庭树。
时人伤之,为诗云尔。

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56 《前出师表》 两汉·诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。

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57 《归去来兮辞·并序》 魏晋·陶渊明

余家贫,耕植不足以自给。
幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。
亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。
会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。

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58 《柳毅传》 唐·李朝威

仪凤中,有儒生柳毅者,应举下第,将还湘滨。
念乡人有客于泾阳者,遂往告别。
至六七里,鸟起马惊,疾逸道左。
又六七里,乃止。

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59 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。

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60 《治安疏》 明·海瑞

户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏;为直言天下第一事,以正君道、明臣职,求万世治安事:君者,天下臣民万物之主也。
惟其为天下臣民万物之主,责任至重。
凡民生利病,一有所不宜,将有所不称其任。
是故事君之道宜无不备,而以其责寄臣工,使之尽言焉。

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