关于世产的诗词(194首)

总序
盖诗有六义焉，其二曰赋。
杨雄曰：“诗人之赋丽以则。
”班固曰：“赋者，古诗之流也。

辞赋精选地名言志讽刺

永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。
然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。
其始太医以王命聚之，岁赋其二。
募有能捕之者，当其租入。

古文观止生活赋税

弱冠弄柔翰，卓荦观群书。
著论准过秦，作赋拟子虚。
边城苦鸣镝，羽檄飞京都。
虽非甲胄士，畴昔览穰苴。

咏史言志组诗

江国东风早，芳菲又、迤逦报寒梅。
正元气孕和，小春归候，数丁千载，喜动三台。
向此际，上天开景运，王国产英材。
想崇岳洞天，暗书苔藓，海山烟雨，空锁楼台。

江国东风早，芳菲又、迤逦报寒梅。
正元气孕和，小春归候，数丁千载，喜动三台。
向此际，上天开景运，王国产英材。
想崇岳洞天，暗书苔藓，海山烟雨，空锁楼台。

台星明翼轸，和气满潇湘。
长淮胜处地灵，应产股肱良。
共仰三朝元老，要识一时英杰，人物自堂堂。
直气薄霄汉，德望耸岩廊。

祁公一度貂蝉，先生三度貂蝉了。
燔柴升辂，银蟾烛夜，金乌腾晓。
喜动龙颜，瑞班虹玉，归功元老。
纵擎天力倦，明农心切，先还取、中书考。

访莺花陈迹，姚魏遗风，绿阴成幄。
尚有馀香，付宝阶红叶。
淮海维阳，物华天产，未觉输京洛。
时世新妆，施朱傅粉，依然相若。

纪游写景抒怀

尽性之道。
愿方为世唾弃，曷能明子贡不传之旨。
荷来诚既切，竟以诞圣于北方壬癸之位，为水调一词以谢，并呈乡人赵抚干季清、周提干达道，幸反求之有余师矣
三三乾妙画，佑圣诞弥辰。

然有怀，借韵作一首。
晓凉散策，恨西风不贷，一池残绿。
谁与冰轮捴玉斧，恰好今宵圆足。
树杪翻光，莎庭转影，零乱昆台玉。

残腊卷愁去，春至莫间愁。
荣枯会有成说，无处著机谋。
身世石中敲火，富贵草头垂露，何用苦贪求。
三尺布衣剑，千载赤松游。

人世斗南瑞，天上璧东星。
谁分佳种，钟作间世玉麒麟。
本是南阳相种，来应瑞龙间气，试听即英声。
若问贤相敌，君去问参军。

其一
后人观古书，每随己境地。
譬如广场中，环看高台戏。
矮人在平地，举头仰而企。

思念

恽材朽行秽，文质无所底，幸赖先人余业，得备宿卫。
遭遇时变，以获爵位。
终非其任，卒与祸会。
足下哀其愚，蒙赐书教督以所不及，殷勤甚厚。

古文观止书信讽刺

维治平四年七月日，具官欧阳修，谨遣尚书都省令史李敭，至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文。
曰：呜呼曼卿！生而为英，死而为灵。
其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形；不与万物共尽，而卓然其不配者，后世之名。
此自古圣贤，莫不皆然，而著在简册者，昭如日星。

古文观止祭文赞颂写人抒情

经，常道也。
其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。
其主于身，谓之心。
心也，性也，命也，一也。

古文观止哲学理论

惜诵
惜诵以致愍兮，发愤以抒情。
所作忠而言之兮，指苍天以为正。
令五帝使折中兮，戒六神与向服。

楚辞抒怀

初放
平生于国兮，长于原野。
言语讷譅兮，又无彊辅。
浅智褊能兮，闻见又寡。

楚辞

仪凤中，有儒生柳毅者，应举下第，将还湘滨。
念乡人有客于泾阳者，遂往告别。
至六七里，鸟起马惊，疾逸道左。
又六七里，乃止。

高中文言文爱情神话故事

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。
无以，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。
”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。
”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。

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