关于偏禅的诗词(161首)

21 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

秋生眉睫,雪积颠发。
见偏正之往来,得离微之出没。
閒閒霁雨之云,烂烂濯波之月。
相随来也入诸尘,妙触门门自超越。

22 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

出入离微,偏正之机。
变通动静,杀活之柄。
飞流电火兮持林际之威权,函盖乾坤分得云门之号令。
相随百草头边,恰恰初无欠剩。

23 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

据胡床,握麈柄。
句中起倒,机头偏正。
真得出思议,妙应亡眺听。
彻二仪万象根源,识诸佛历代性命。
曲直逆顺兮任纵任横,长短方圆兮何少何剩。

24 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

内非可形,外还绝称。
妙圆一句,通变诸乘。
混十界心而静其念,吞三世佛而空其膺。
真机了了,祖意绳绳。
偏去正来兮闲闲受用,圆规方矩兮恰恰相应。

25 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

尘净无余,体明而虚。
秋高夜永,河阔星疏。
宛转兼而到,偏圆卷复舒。
媚川果若珠含蚌,应物何妨井觑驴。

26 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

清净本然,如合因缘。
涅不缁而磨不磷,仰弥高而钻弥坚。
随之无后,迎之无前,空空空处亡中边。
而今信手拈来用,头尾相应正复偏。

27 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

灵灵而空,了了而融。
正偏之机转,佛祖之道同。
玉井有月,冰壶无风。
儿孙得力成家事,影现诸尘三昧中。

28 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

发白齿豁,鼻垂口阔。
坐冷月依依,气清秋漠漠。
离微出入门开,正偏往来机活。
双碧耆婆眼有神,分明百草头边药。

29 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

妙了常存,幽灵不昏。
偏正旋枢臼,离微见道根。
微尘破处大经出,冷口开时诸佛吞。
随缘历历,得用门门。
成褫家事,分付儿孙。

30 《禅人写真求赞》 宋·释正觉

野水秋自瘦,枯山春复肥。
胡床放得稳,默默坐亡机。
电流柄拂,云入田衣。
位分偏正兮,道出离微。

31 《观山水图留休禅者》 宋·释智愚

近远何多趣,难将尺寸求。
向来披岳顶,今已偏神州。
水肃苍林晚,寒生玉井秋。
圆蒲冷相对,时与话峰头。

32 《赵王访赵州州不下禅休图赞》 宋·释智愚

坚不刚,柔不弱。
七百甲子老翁,偏要用此一著。
列土王来下休,高风千古为标格。

33 《退居后以二偈示预环二禅者》 宋·释子淳

水最为清月最圆,月光含水水涵天。
混融不落威音世,到此如何语正偏。

34 《祖传禅人求赞》 宋·释宗杲

藞苴全似川僧,萧洒浑如浙客。
偏向情未生时,拈出报慈一隔。
尊性不定,莫可窥测。
见小时嫌蟭螟眼太宽。
见大时谓太虚空忒窄。
似这般底阿师,如何受人天供养,好与劈腮一掴。

35 《和本禅人求赞》 宋·释宗杲

真兮妄兮两孤,作对待兮偏枯。
水凌虚而风静兮月非无,即妄即真兮毒药与醍醐。
到此夜班人识得渠。
赞上头,要作丛林佳话。

36 《僧鹗禅人救赞》 宋·释宗杲

这汉一生空倔强,偏向人前放软顽。
涅槃路上栽荆棘,解脱门前紧著关。
不别法身三种病,岂识楞严义八还。
谩把少林无孔笛,等闲吹过汨罗湾。

37 《襄州景空寺题融上人兰若》 唐·张说

高名出汉阴,禅阁跨香岑。
众山既围绕,长川复回临。
云峰晓灵变,风木夜虚吟。
碧湫龙池满,苍松虎径深。
旧知青岩意,偏入杳冥心。
何由侣飞锡,从此脱朝簪。

38 《投道一师兰若宿》 唐·王维

一公栖太白,高顶出风烟。
梵流诸壑遍,花雨一峰偏。
迹为无心隐,名因立教传。
鸟来远语法,客去更安禅。

写人将军抒情怀才不遇

39 《来闍黎新亭作》 唐·孟浩然

八解禅林秀,三明给苑才。
地偏香界远,心净水亭开。
傍险山查立,寻幽石径回。
瑞花长自下,灵药岂须栽。

40 《来闍黎新亭作》 唐·孟浩然

八解禅林秀,三明给苑才。
地偏香界远,心净水亭开。
傍险山查立,寻幽石径回。
瑞花长自下,灵药岂须栽。

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