关于妄想的诗词(182首)

101 《十二时歌》 宋·释印肃

平旦寅,鸡鸣犬吠足圆音。
祗这圆音无二听,何劳妄想别求真。
击锺鼓,了无声,了本无声真好听。
声馆无体门前客,体合声空个裹人。

102 《造袁州浮桥语》 宋·释印肃

普庵教化修浮桥,信心自肯大丰饶。
解脱皆因不思议,度人无量永赵遥。
秀江千古源何极,非干今日与明朝。
一生补处谁知有,万德咸欢寂体寥。

103 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

何似一,莫妄想
直饶透出古今,也是猢狲伎俩。

104 《蔡郎中请赞》 宋·释宗杲

赋性暴,举止傲,说甚道。
有个没意智獃郎,随例妄想颠倒。
蔡郎中还见麽,若也当面讳却,便是监主自盗。

105 《缘识》 宋·宋太宗

鼻闻心所著,香臭不同根。
穷究缘中识,非干妄想门。

106 《缘识》 宋·宋太宗

善恶由人作,修心勿乱为。
邪求无实事,如影定相随。
妄想终成伪,行贪未可知。
天生分异等,道德立尊卑。

107 《缘识》 宋·宋太宗

修心慕道入玄机,方便门停次第依。
种性莫教拘执定,因缘去住不相违。
离他少欲阴功积,淡薄深来绝是非。
浮世利名常逢遣,真空妄想一时归。

108 《缘识》 宋·宋太宗

修行缘识近宗师,妄想真空各自持。
慕道终来归正法,无穷方寸莫教痴。

109 《缘识》 宋·宋太宗

一年去住几周游,日月高悬万亿秋。
但好心求方外境,勿教妄想没刚柔。

110 《缘识》 宋·宋太宗

何为禅定性心同,解说真如物外空。
几许修行缘上得,惑多妄想障於聪。
名彰道理千世永,善恶都归万法中。
应现机关俱寂默,始知明鉴照昏蒙。

111 《逍遥咏》 宋·宋太宗

灵芝出见少人知,此是含玄故不疑。
隐逸大同非妄想,精诚自化岂参差。
翱翔碧落乘云驾,宛转虹霓入室时。
至道就中升降等,丹田日用有盈亏。

112 《舟行过龙鹜洲舟人指似桃花林满山烂漫》 宋·曾丰

一团烟火百十家,一丛林木千万花。
浪游那料有奇遇,似入武陵眼生霞。
诗人多爱疑可赏,舟人多忌戒无往。
中途还未免迷行,初意得无成妄想
渔翁禅伯花所私,成仙成佛未可知。
花今于我有大造,六幅归帆春水肥。

113 《八声甘州 近里有妄男子,为妻所后,遂忿而》 元·梁寅

独守无妄,既历十五年,夫竟旅困羞归,而妻能洁以自守,独理其家,因记年时波荡两鸳鸯,雌雄各分流。
恨郎情似水,妾心如石,此恨难休。
自古恩深沧海,富贵等云浮。
何忍轻离别,翻爱为仇。

114 《伤逝(此后十九首,尽同德精舍旧居伤怀时所作)》 唐·韦应物

染白一为黑,焚木尽成灰。
念我室中人,逝去亦不回。
结发二十载,宾敬如始来。
提携属时屯,契阔忧患灾。

赠答月亮友情思念

115 《上古之什补亡训传十三章·陵霜之华一章》 唐·顾况

(陵霜之华,伤不实也。

陵霜之华,我心忧嗟。
阴之胜矣,而阳不加。

116 《喜侯喜至赠张籍张彻》 唐·韩愈

昔我在南时,数君常在念。
摇摇不可止,讽咏日喁噞.
如以膏濯衣,每渍垢逾染。
又如心中疾,针石非所砭。

117 《痁卧闻幕中诸公征乐会饮,因有戏呈三十韵》 唐·元稹

濩落因寒甚,沉阴与病偕。
药囊堆小案,书卷塞空斋。
胀腹看成鼓,羸形渐比柴。
道情忧易适,温瘴气难排。

118 《越亭二十韵》 唐·元晦

乏才叨八使,徇禄非三顾。
南服颁诏条,东林证迷误。
未闻述职效,偶脱嚣烦趣。
激水浚坳塘,缘崖欹磴步。

119 《鹦鹉赋》 两汉·祢衡

时黄祖太子射,宾客大会。
有献鹦鹉者,举酒于衡前曰:“祢处士,今日无用娱宾,窃以此鸟自远而至,明彗聪善,羽族之可贵,愿先生为之赋,使四座咸共荣观,不亦可乎?”衡因为赋,笔不停缀,文不加点。
其辞曰:惟西域之灵鸟兮,挺自然之奇姿。
体金精之妙质兮,合火德之明辉。

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120 《三都赋》 魏晋·左思

总序
盖诗有六义焉,其二曰赋。
杨雄曰:“诗人之赋丽以则。
”班固曰:“赋者,古诗之流也。

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