关于心地法的诗词(392首)

361 《满庭芳 师叔和公升霞之后,有临潼县开采帛》 元·马钰

脱)治疗不痊。
忽一夕梦见师叔说,以药饵治疗之法,问其姓名,乃终南和先生也。
觉来依此服饵,其病自愈。
至甲午岁重九日,张公亲诣师叔坟前烧香礼谢,及立碣安於墓塔之上,因以词赠之和公师叔,升霞之后。

362 《次韵余鹿门世讲感事》 近代·陈三立

斫地哀歌有此不,尽收怪变起相酬。
长霄风乱旌旗影,独寐灯摇鼓角秋。
堆案遗经从解秽,列盆晚菊对含愁。
君家父子心源在,句法犹为汐社留。

363 《题燕谋诗稿》 当代·钱钟书

闭门堪上士,觅句忽中年。
难得胶粘日,端能笔补天。
琢心一丝发,涌地万汪泉。
家法东湖在,西江佐刺船。

364 《啸台》 宋·宋庠

孤壁横天畿,归然袤寻丈。
恭承晋高士,尝此摅遐想。
临风挹胜轨,意若无今曩。
当涂昔战龙,典午方搆象。

365 《次韵吴少保雄楚楼》 宋·项安世

杰观搀天出,欢声动地游。
檐开六千里,槛枘九十洲。
正以心期胜,居然眼法优。
百年经几牧,今日见斯楼。

366 《归去来辞》 宋·陈普

归去来兮,吾生复何之。
故园三径在,桃李不成蹊。
台榭荒凉已无忧,阶除寂寞人已希。
胡飘飘而不返,将役役以奚为。

367 《文公书厨·继天测灵》 宋·陈普

天生真聪明,欲子述父作。
法象虽昭陈,参赞良有托。
述事在继志,知化先穷神。
不得天地心,作用皆非真。

368 《先天易吟三十首》 宋·方回

心法先天易,盍于离位求。
傥非明出地,长夜使人愁。

369 《送宋昶明仲湖州学录》 宋·方回

为不有本末,根固枝必稠。
又如水有源,源清无浊流。
颜子先四勿,韵冕患不优。
曾子贵者三,岂于笾豆求。

370 《闽中郑君炎南仲两魁乡赋比自霅教为昌化簿》 宋·方回

三山鹄袍十万众,两纪知名郑南仲。
妙年官赋甲秋闱,一发辄中仍再中。
岂知天地大变革,原夫八韵竟无用。
虽然改尔亦得力,斗南斗北声价哄。

371 《前十三章未见营创之意因成古风》 宋·郭印

纷纷世间法,失得随所寓。
有心不吾来,无以不吾拒。
敝帚贵千金,穷阎封万户。
或理先默定,畴能测其故。

372 《新开小轩晁子西有诗以韵答之二首》 宋·郭印

平生栖息地,往往旋修筑。
为怜双净眼,不肯受羁束。
官居凿小轩,容膝盖已足。
於焉得逍遥,风视聊自牧。

373 《和曾端伯安抚劝道歌》 宋·郭印

保形保生保命,戒色戒酒戒茶。
夜气若要长在,晚食尤宜减些。
养心莫如寡欲,存诚唯是闲邪。
辨得天清地浊,吞取日精月华。

374 《和曾端伯安抚养生歌》 宋·郭印

大道靡涉多歧,迷涂争求捷径。
采御未免摇精,道引止能祛病。
服食一藏偏强,烧炼千金或罄。
纷纷小法小功,往往匪清匪净。

375 《宿觉空院用壁间韵寄王巨山》 宋·郭印

度垅穿云十里遥,招提蹲踞乱山坳。
地灵潜隐圣贤宅,林静俯闚乌鹊巢。
高法岂从心外有,一真还向梦中交。
世间出世元无别,尘俗纷纷不用抛。

376 《和葺庐韵》 宋·黄庚

地僻浑无车马喧,禅房修饰称居女。
庄严固是由心造,丹雘多应被眼满。
佛法不须身外觅,世缘只作梦中看。
我来欲问无生话,万面西江一吸乾。

377 《翁士特借韵见及复答之》 宋·李处权

许国以身身反辱,十日呼天鬓凋绿。
蛮貊直倚忠信行,我心不疑顾何卜。
生喜柴愚恶鮀佞,封侯岂谓能钩曲。
可怜论交道大丧,云雨纷纷手翻覆。

378 《送信讲师》 宋·陆文圭

过士脱名检,高人落林丘。
骨性未应殊,作用科不侔。
讲师得三昧,宗学贯九流。
曾对树说法,解使石点头。

379 《偈颂八十七首》 宋·释慧开

天下法窟丛林,四月初一结制。
无门逐恶随邪,要效死心旧例,普请诸人脑门著地。

380 《偈颂一百一十七首》 宋·释绍昙

雨足龙头,年丰民乐。
袖出刈禾镰,大地全收却。
归来十二峰前,别甑炊香,明玑满钵。
餵饱活衲僧,曲肱酣睡著。
佛法身心烂似泥,哑,医无药。

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