关于毒者的诗词(188首)

逢纷
伊伯庸之末胄兮，谅皇直之屈原。
云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连。
原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名。

楚辞

将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固扃鐍；此世俗之所谓知也。
然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋；唯恐缄縢扃鐍之不固也。
然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？故尝试论之，世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
阖四竟之内，所以立宗庙、社稷，治邑、屋、州、闾、乡、曲者，曷尝不法圣人哉？然而田成子一旦杀齐君而盗其国。

观点

武平产猿，猿毛若金丝，闪闪可观。
猿子尤奇，性可驯，然不离母。
母黠，人不可逮。
猎人以毒附矢，伺母间射之。

初中文言文寓理孝道故事

若石居冥山之阴，有虎恒窥其藩。
若石帅家人昼夜警：日出而殷钲，日入而举辉，筑墙掘坎以守。
卒岁虎不能有获。
一日，虎死，若石大喜，自以为虎死无毒己者矣。

初中文言文寓言故事

汉之西都，在于雍州，实曰长安。
左据函谷、二崤之阻，表以太华、终南之山。
右界褒斜、陇首之险，带以洪河、泾、渭之川。
众流之隈，汧涌其西。

叙事议论

太上曰：祸福无门，唯人自召。
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。

宗教劝善

版本一天有不测风云，人有旦夕祸福。
蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。
马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。

劝诫人生思想

康熙五十一年三月，余在刑部狱，见死而由窦出者，日四三人。
有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。
今天时顺正，死者尚稀，往岁多至日数十人。
”余叩所以。

叙事

子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
《论语·子罕》上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。
太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。

山水哲学

序曰：黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝师，会节气。
到洛阳，任城王薨。
至七月与白马王还国。
后有司以二王归藩，道路宜异宿止。

忆昔盘古初开天地时，以土为肉石为骨，水为血脉天为皮
，昆仑为头颅，江海为胃肠，蒿岳为背膂，其外四岳为四
肢。
四肢百体咸定位，乃以日月为两眼，循环照烛三百六十骨

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！

忆昔试艺时，年丁二十九。
不谙精与粗，运笔若挥帚。
欲尽王霸言，自寅直窥酉。
于时有操君，许子乃其友。

亚洲大陆有一士，自名任公其姓梁。
尽瘁国事不得志，断发胡服走扶桑。
扶桑之居读书尚友既一载，耳目神气颇发皇。
少年悬弧四方志，未敢久恋蓬莱乡。

豫章城楼饥啄乌，黄狐跳踉追赤狐。
北风北来江怒涌，土兵攫人人叫呼。
城外之民徙城内，尘埃不见章江途。
花裙蛮奴逐妇女，白夺钗环换酒沽。

白兔速圩顶，暗壁收遗编。
握之不盈掬，而能千万年。
天地可无人，秦火乃可然。
其粗洒埽间，其精造化先。

释闷怀，破岑寂，只照着热闹处说来。
十字街坊，几下捶皮千古快；
八仙桌上，一声醒木万人惊。
凿破混沌作两间，

玄默执徐岁，月律终无射。
京师连雨雹，小者如弹，大者如拳。
林柯叶乱下，

珍重妙观师，书来再三读。
不蒙促归计，乃忧旷笺牍。
疑师未相知，待我尚尘俗。
窃闻构新殿，东畔建廊屋。

六王失国四海归，秦皇东刻南巡碑。
法因史籀有增减，名与苍颉争飞驰。
自言功德可歌颂，黔首个个愚无知。
海神何故独拒命，风涛塞路蟠蛟螭。