关于经身的诗词(1621首)

身没南荒雨露赊，朱门空锁旧繁华。
池塘凿就方通水，桃杏栽成未见花。
异代图书藏几箧，倾城罗绮散谁家。
昔年埏埴生灵地，今日生人为叹嗟。

夜久村落静，徘徊杨柳津。
青山犹有路，明月已无人。
梦寐空前事，星霜倦此身。
尝期结茅处，来往蹑遗尘。

夜久村落静，徘徊杨柳津。
青山犹有路，明月已无人。
梦寐空前事，星霜倦此身。
尝期结茅处，来往蹑遗尘。

一抛文战学从公，两逐旌旗宿梵宫。
酒醒月移窗影畔，夜凉身在水声中。
侯门聚散真如梦，花界登临转悟空。
明发不堪山下路，几程愁雨又愁风。

身虽一旦尘中老，名拟三清会里题。
二午九斋馀日在，请君相伴醉如泥。

送别饮酒豪迈叙事抒情议论

凡吊先生者，多伤荆棘间。
不知三尺墓，高却九华山。
天地有何外，子孙无亦闲。
当时若征起，未必得身还。

何为先生死，先生道日新。
青山明月夜，千古一诗人。
天地空销骨，声名不傍身。
谁移耒阳冢，来此作吟邻。

凡吊先生者，多伤荆棘间。
不知三尺墓，高却九华山。
天地有何外，子孙无亦闲。
当时若征起，未必得身还。

何为先生死，先生道日新。
青山明月夜，千古一诗人。
天地空销骨，声名不傍身。
谁移耒阳冢，来此作吟邻。

云梦江头见故城，人间四十载垂名。
马蹄践处东风急，鸡舌销时北阙惊。
岳客出来寻古剑，野猿相聚叫孤茔。

唐诗三百首离别惜别

诗中日月酒中仙，平地雄飞上九天。
身谪蓬莱金籍外，宝装方丈玉堂前。
虎靴醉索将军脱，鸿笔悲无令子传。
十字遗碑三尺墓，只应吟客吊秋烟。

送别即景寓情思念

八角红亭荫绿池，一朝青草盖遗基。
蔷薇藤老开花浅，翡翠巢空落羽奇。
春榜几深门下客，乐章多取集中诗。
平生德义人间诵，身后何劳更立碑。

纶闱放逐知何道，桂苑风流且暂归。
莫问升迁桥上客，身谋疏拙旧心违。

大漠无屯云，孤峰出乱柳。
前驱白登道，顾失飞狐口。
遥忆代王城，俯临恒山后。
累累多古墓，寂寞为墟久。

茫茫凶荒，迥如天设。
驻马四顾，气候迂结。
秋空峥嵘，黄日将没。

松烧寺破是刀兵，谷变陵迁事可惊。
云里乍逢新住主，石边重认旧题名。
闲临菡萏荒池坐，乱踏鸳鸯破瓦行。
欲伴高僧重结社，此身无计舍前程。

众人有口，不说是，即说非。
吾师有口何所为，莲经七轴六万九千字，日日夜夜终复始。
乍吟乍讽何悠扬，

席帽聊萧，偶经过、信陵祠下。
正满目、荒台败叶，东京客舍。
九月惊风将落帽，半廊细雨时飘瓦。
桕初红、偏向坏墙边，离披打。

写景凄凉怀古豪放

经，常道也。
其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。
其主于身，谓之心。
心也，性也，命也，一也。

古文观止哲学理论

经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。

咏物