不与造句
“不与”的解释
201、花信来时，恨无人似花依旧，又成春瘦，折断门前柳，天与多情，不与长相守，分飞后，泪痕和酒，沾了双罗袖。晏几道
202、这不与追随天赐之福自相矛盾吗?
203、左边黑龙被断在里面之后,不得不与白棋对杀.
204、好花不与殢香人，浪粼粼。又恐春风归去绿成阴，玉钿何处寻？木兰双桨梦中云，小横陈，却向孤山山下觅盈盈，翠禽啼一春。姜夔
205、你为了不与这个世界分隔，于是强忍泪水，也加入到欢乐的人群中，你笑着、跳着，好像看上去和别人一样了，但只有你自己清楚地知道，你的心在流着血，每流一滴都是那么疼……?????庞婕蕾
206、不论外面如何改朝换代，时光变迁，我永远，也不与你分开。君sola
207、你想使用的方法，实际上是一个拓扑学的定理,你不能找到一个不与z轴相交的,且以这个圆盘为界的曲面。
208、如果我特别想念、看重的人，却迟迟不与我联系，我就会当那个人死了，便每天为那个人写悼念文，直到有一天，那个人再次出现在我面前，我又把那些悼念文变成情诗，也许这就是我处理时光的方式吧。飞机的坏品位
209、生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也。赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。文天祥
210、先生何不与世沉浮?三闾大夫曰:宁赴湘流,葬于江鱼之腹,也不能使清白之身蒙染尘埃。
211、白氏后期闲适诗风,浮华刊落,不与物凝滞,超然有抱道君子之风;先生近年深居简出,俗务无以撄怀,日以书画自娱,亦颇有适然之志。
212、当戊戌年间,两人评骘中国报界,以之为第一,而《时务报》不与焉,亦可以见其价值矣。
213、实际上,现实中暴露出来的种种诚信问题,无不与虚名牟利、虚美隐恶、虚情假意这类社风、政风息息相关。
214、其实,胸怀社稷,心系苍生,指陈得失,痛砭时弊,不与世浮沉,不同流合污,做社会航船的。
215、他的脾气也出奇地好,就是玩笑开过头,他总是微微笑笑,从来不与人板面孔。
216、住在球场横街的王先生、黄先生称,陈红两天来喝酒,时间都超过8小时,而且坐下就不动,自斟自饮不与人讲话。
217、从胡适对于自己的进退出处,完全不与顾颉刚坦诚以言,即可以想见,顾颉刚这一番话,胡适大概听不进去。
218、反观女主角田心,不仅没有任何心机,而在待人处事方面,总是往好的方面想,不与人为敌,十分善良。
219、玉山官邸传出警卫官中弹身亡之初,台当局“国安局”防堵消息外泄,不仅使出障眼法希望外界以为是台“公卖局”出事,也不与警方配合。
220、东汉时有一个叫冯异的大将军,平定叛乱,战功卓著,当朝廷论功行赏时,他却独自坐在大树底下,不与人争功,于是人们将他誉为“大树将军”。
221、随着时代变迁,消费者的需求会变化,如果一些非遗项目墨守陈规,在产品设计、营销等方面不与时俱进,难免陷入无人问津的“僵局”。
222、倡议发出以后,社会对老年人错峰晨练遛早儿,不与年轻人抢公交的行为表达了由衷的赞叹。
223、如水一般随圆就方,原质总是不变,随遇而安,随贫随富,可高可低,如水能养育万物,又不与万物相争。
224、他又是一个“颇负才气”的人,做吏部尚书时,“见九流宾客,不与交言”,只是举起手中的扇子一挥而已,所以有些士族地主内心里对他很不满。
225、上共同的特点,是甘于寂寞,坐得“冷板凳”,执着于学问锲而不舍,而少受浮华尘世之搅扰;二老在为人上共同的特点,是敢说真话,直抒己见,不与时俯仰。
226、“敌虽高垒深沟,不得不与我战者,攻其所必救也。
227、然而,“强按牛头喝水”的背景音,不论如何花样百出,无不与猎取商业利益息息相关,无异于乡间农户让鸡舍的电灯昼夜长明,为的是人为催蛋。
228、鲁艺的新校址桥儿沟,紧邻农民的场院,但不少教师却关在自己的窑洞里,不与农民往来。
229、“拔葵去织”是不留自留地,不与民争利的意思;“三惑”是指酒、色、财三种惑人之物;“四知”则是天知、神知、我知、子知。
230、经了解,邓杰是湖南籍人,来长春从事制售假车牌已经有多年,但该人踪迹诡秘,从不与外人接触,他只和老乡或特别熟悉的朋友做假车牌生意。
231、村民过上收入多元、保障多重、生活多彩的“三多生活”,关键是村干部要吃苦在前,不与领导攀“高亲”,而与村民攀“低亲”,使基层党组织根牢蒂固。
232、这首诗提醒读者,须从“荒唐”结局看女儿悲剧,须从“辛酸”泪眼看作者难言之隐,不与作者同“痴”,是解不得书中别裁之“味”的。
233、自卖之后,任随买主管业,不与跃龙父子相干。
234、重庆的喀斯特不像桂林那样优美,诗情画意,却犀角烛怪,不与众同。
235、使天假之年,涵濡休养,德化之盛,岂不与文、景比隆哉。
236、这个后果很严重,孙子兵法说“我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战者,攻其所必救也。
237、按有关典籍的描述,远古时代是“众人不与政,闻君过则诽谤”,“尧有欲谏之鼓,舜有诽谤之木”。
238、“故我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战者,攻其所必救;我不欲战,虽画地而守之,敌不得与我战者,乖其所之也。
