佛法造句

151、佛教的菩萨道精神是“度他”思想的终极体现,即主张圣者在证得空智之后,不取涅槃,而是继续滞留在世间,以帮助其他有情众生认识佛法,离苦得乐。

152、道,弘法利生,使佛法继续流传,这是难能可贵的,是值得我们护持与供养的。

153、我等相率,皆同一心,乃至尽形归佛法僧,誓当荷负一切有情,为作义利,饶益安乐。

154、玄慈也未留他,他每日晚间饮食过后便会做晚课,于蒲团上静心参悟佛法,今日却突的没有了心思,吩咐沙弥将玄难叫来。

155、天道之下的变数，是否能过改变阐截两教的命运，是否能过阻止佛法西传，玄门大损，不是圣人却有圣者之心，天人两道谁圣谁赢，一切尽在衍绎洪荒。

156、他没有谈玄说妙,而是与他们的生活融和一起,以佛法的力量感召输卢那国人,建立了五百僧伽蓝。

157、纵然枯骨千百万,斩尽方可驻江山;天道失道,畜*当道;抛舍六道,方为吾道;佛法不容,我自为魔。

158、曾有人问曹山本寂禅师如何修持佛法,师曰:要如过蛊毒之乡,水也不得沾得一滴。

159、很好,真正聪明的人,对佛法也才能真正的信受奉行。

160、也是曾经天地共主东华帝君座下的佛法圣君季耽月。

161、永愿蠲除忿恚心常乐修行诸佛法。

162、说佛法无边,是说细分无边,广大无边.

163、因此,出家的修行者于皈依佛法僧三宝之外,特重对喇嘛的皈依,而成为“四皈依”。

164、“学术化、教育化、艺术化、科学化、生活化”,强调自利利他,于是佛法从山林进入现代社会,变得亲切而阔大。

165、经又分长部、中部、相应部,内含天喻地态神奇之说!论又分别论、界论、双论等一切上乘佛法。

166、譬如良沃田,所种必滋长,如是净心地,出生诸佛法。

167、,五蕴、四谛是佛法中的基本观念。

168、而好多京剧段子中也喻含着佛法理念,如《大保国?探皇陵?二进宫》讲忠,《赵氏孤儿》讲义,《乌盆记》讲因果。

169、实话实说,单凭佛法又怎能维护永明寺历经数朝而不倒,归根结底还是和朝廷的关系,才保的永明寺香火延续千年。

170、大乘佛法不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛。

171、因果报应?小尼姑你仔细听我讲——佛门虽大,无足立证;佛法虽深,形而上虚,自古多少信徒出家苦修,到老来皓首穷经,百事无成,白白的虚度一生。

172、冠鱼狗,也叫做花斑钓鱼郎、冠翠鸟,属佛法僧目,翠鸟科,鱼狗属。

173、净宗念佛法门圆顿之要旨,体现出广度利钝众生的善巧方便。

174、且念佛法门,无论利根钝根,业轻业重,但肯信愿持名,无不往生极乐世界。

175、若于佛法升平常想,于自己升殊胜想,则幻法中见非法,尘劳中别见虚妄。

176、但就是如此,老和尚也恪守清规,绝不拿佛法做人情,宁可沿门讨饭,不作破坏专门禅宗的罪魁。

177、本称“念珠”起源于持念佛法僧三宝之名,是用以消除烦恼障和报障等。

178、此时的灵山也为唐僧沿途传播佛法之事争论不休。

179、地藏发愿表示哪里最为浑浊,他便去哪里弘法;哪里最为污秽,他便去哪里度化;哪里最为恶业深重,他便去哪里施福,哪里是佛法的沙漠,他便去哪里显化神通。

180、刘清云一手持素珠,一手合什就和分身念起了大乘佛法真经。

181、做不到以经为枕席地而禅,远离喧嚣淡泊世情;达不到松骨莲风不食烟火,透晰佛法定坐聚散。

182、此时妙尼年夜展其“佛法无边”的诸般解数,可以使瞋目金刚化为低眉菩萨。

183、他一边养病,一边兼做佛教净业社的文牍秘书工作,收发报纸,起草文件等,并开始研究佛法,对于念佛与“无我”。

184、大家惊惊讶讶,或以为佛法有灵,或以为僧家幻术,议论纷纷不一。

185、而且惊才绝艳,学识广博,甚至在边镇尚为昭德寺德堪长老解过惑,应是也精通佛法。

186、佛法和世法本来是一,不是二,大而言之,一切法皆是佛法!

187、三千恒河沙世界佛国净土僧众愕然发现所有佛刹庙寺里所供奉的,黯淡灰黑的释迦佛法相旁,凭空陡然显现出一尊端坐九品莲台的大菩萨摩诃萨法相来。

188、阿玉我本人是正正式式的佛教徒,皈依佛法僧三宝,受持五戒十善,持素信佛修行多年了,也不是其他外道的宗教信仰。

189、自从我接触佛法后,洗心革面精进修行,每日佛号经咒不离口,现实也有去做信。

190、正如今用小说里提到的,佛门功夫,往往过于霸道,需得以佛法净化心灵,才可以不至于走火入魔,陷入偏激。

191、鉴真和尚为什么去日本,他说了一个原因,就是因为中国的大师托身到日本当太子,所以他愿意模仿他到日本来弘扬佛法。

192、这是一个从小学习佛法但又六根不净的人!他是佛学天才。

193、度过此劫,定然再塑金身,弘扬佛法,绝不食言。

194、佛法本不该立字立语，释迦摩尼佛在灵山会上“拈花一笑”。

195、弓乙道,合在一起不就是弘嘛?弥弘!弥不是弥勒吗?弥勒弘扬佛法,让天下人证阿罗汉果,大圆静智,无上智,以及长生决吗!

196、金刚怒目,因见邪魔,常毁佛法,误导众生,生大勇猛心,护持正法故,摧毁邪魔。

197、寺内西松林中的戒坛院,则是为中国唐代鉴真大师传授佛法而建的。

198、六耳猕猴是孙悟空的另一面,是皈依佛法、灵台澄明的孙悟空与草莽中的顽劣异常、野性难驯的孙悟空的交战。

199、“少林传承人既要勇于实践和履行佛法自利利他的使命,也要以无畏的精神,勇于担当时代与社会对中国佛教与禅宗少林的期待。

200、实际上,佛法从本质上来讲,没有顿渐的问题,只是我们众生的根机有利钝之不同,所谓“法无顿渐,人有利钝”。