其所造句

101、 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增。

102、 吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑，至有识知，谓法当尔。

103、 日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。

104、 居官之所恃到之处者，在廉。其所以能廉者，在俭。

105、 只有我们大家一起共同进步我们才能够各得其所。

106、 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

107、 故择其所嗜，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰：“少成若天性，习贯如自然”。

108、 听其言，迹其行，察其所能而慎予官。

109、 天下之理，原其所自，未有不善。喜怒哀乐未发，何尝不善？

110、 不以人所短弃其所长。

111、 居官之所恃者，在廉。其所以能廉者，在俭。

112、 为其所应为，这样的人才是勇敢的。

113、 古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。

114、 戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

115、 故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。

116、 君之所以上明者兼听也，其所以暗者偏信也。

117、 百货亦有全不售时，官则出钱以留之，亦有不可买时，官则出而卖之，官亦不失取利，民亦不失通其所滞而应其所急。

118、 淡泊名利，无所奢求。求其所可求，求无不得。求其所不求，求无一得。殚心竭虑，伤“心”害体。艺术千秋，人生朝露。不与富交，我不贫；不与贵交，我不贱。

119、 古者之赋税于民也，因其所工，不求所拙。

120、 惟圣人之道无所进退，以其所造者极也。

121、 欲刚，必以柔守之；欲强，必以弱保之。积于柔必刚，积于弱必强。观其所积，以知祸福之乡。列子 

122、 天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为。

123、 在工作中应禁止阿其所好的行为。

124、 君之所以明者，兼听也：其所以暗者，偏信也。

125、 当斯之时，四渎未通，洪水为害；禹乃决江疏河，通之四渎，致之于海，大小相引，高下相受，百川顺流，各归其所，然后人民得去高险，处平土。

126、 天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！

127、 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

128、 学习数学要多做习题，边做边思索。先知其然，然后知其所以然。

129、 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，增益其所不能。

130、 察其所安，观其所由，以知居止之行。

131、 为政一德，譬如北辰，居其所而众星拱之。

132、 天将降大任于斯人也，必先苦其心智、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

133、 一个为什么，都有其所以然。

134、 视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？

135、 一言而有益于智，莫如预；一言而有益于仁，莫如恕。夫知其所不可由，斯知所由矣。

136、 用之则宜从之，从之则弃其所习，逆其所顺，强其所劣，捐其所能，冲冲如也。非天下之至，孰能用之。

137、 美是一种善，其所以引起快感正因为它是善。

138、 物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。

139、 因其所为，且兴其化。上知天道，中知人事，下知地理，乃可以有国焉。

140、 天下之达道有五，其所以行之者三。

141、 既名且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。不庶几，不要幸，先其难乎而后幸，得之时其所也，失之非其罪也，可谓保其身。

142、 日知其所亡，日见其所不见，一日不使其穷亻免焉。

143、 富观其所与，贫观其所取，达观其所好，穷观其所为。

144、 天将降大任於斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

145、 德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成*伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。

146、 整个社会由于科学迅速发展得到的好处待以弥补其所造成的损害。

147、 夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

148、 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

149、 教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。

150、 知足不贪，安贫乐道，力行趣善，不失其常，举动适时，自得其所者，所适皆安，可以长久。