因果造句

“因果”的解释

因果[yīn guǒ] 因果 (宗教用语)因果,是佛法基本定律,主张今生的善恶业,可以引生未来世的善恶果报反作用到自身,佛门中布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度波罗蜜的修行皆是基于深信因果,但又不同于宿命论。古语有云:不是不报,时候未到,因果的观念也早已深入“以善为本”的中华传统文化。有情众生每一世的意识心都是生灭的,但是因果律的成立和运作,是基于实相心如来藏(又名阿赖耶识、真如)是不生不灭的,《大品般若丶小品般若》丶《心经》所说的般若,就是在讲这个“菩萨心丶不念心”八不中道统统具足的心,他恒常不灭,是真正的我。《菩萨优婆塞戒经》异作异受即是自作自受之真义,意在于此。佛门施设种种戒律,实际是世尊基于对因果的洞彻而对众生给予的保护,使众生来生更圆满。缘起性空只是解脱道的局部,但常被夸大成佛法真旨。若主张缘起性空,实际是否定因果,因果便无从建立,众生皆可以成佛也成为戏论,如此之人便会口中说空、行在有中,以佛法名义造作种种不善业。佛法中说的因果主体、中道实相、般若理体、真如、涅槃、我,都是同一如来藏心体。一切法界无不赅摄于如来藏一法界中,即“三界唯心、万法唯识”的佛法中心思想。
用“因果”造句 第16组

151、 “七岁劫,四世终,三生有缘……”,“不沾你我因果,方可一线生机现!”,“道成雾,雾成刀,一刀斩尽仙魔间!”。耳根 

152、 本文从佛教因果报应的理论基础溯源,简要论述了慧远对佛教因果报应论中国化的贡献。

153、 那些总是坚信不移地,没有妒忌地,经常性地执行“我”的这些指令的人们,他们全都会从因果报应的束缚中获得解脱。

154、 人生在世,便是由几许无奈,几许感怀,几许痛心,几许愉心所成。因果循环,该来的总归是要来的,是福不是祸,是祸躲不过…………虽不愿认命,但天意如此,岂是你我凡夫俗子所能变哉?罢了罢了……桐华 

155、 第六感源于平日的观察,如果日常多观察,潜意识里就会有某种因果循环出现。云霓 

156、 酒与文字犹如酵母与酒瓤在互为因果相与发酵的漫漫岁月中日见其产品之醇正、醇厚和醇香,这就是酒与文学的天然缘分。

157、 运用降维技术探讨ADR因果关系判断的最小因子数。

158、 当一只鲨鱼掠取一只鱼时是因果报应吗?

159、 本周,罗斯?莫卡利米在旧金山市政厅前的台阶上宣布:“今天这一切真是来之不易,”他两侧堆放着好些个可制肥的箱子和好几箱可重用布袋,“我们可以拾级而上,让我们的经济增添一丝人情味,我们的所为都会有因果报应。”。

160、 因犯了杀父娶母大罪而被迫弄瞎双眼流放而死以解除百姓于灾难之中的俄狄浦斯王,一直作为一个罪人而承受了因果报应式惩罚。

用“因果”造句 第17组

161、 我相信因果报应的意思是你付出了什么就会得到什么.

162、 方法主要采用归因法或因子分析法、因果分析和归纳法.

163、 李嘉诚警告盗墓者,会有因果报应,一世不会安乐.

164、 亚洲的经济奇观和一大批女性成为正式休息力毫不相关,互为因果

165、 不曾研诣学问之人恒昧于因果之关系,审理不而后有苟且之行。

166、 生活中你不理解的事太多,但凡事都有它的因果。只有局中人冷暖自知。除了音乐,都是小事。许嵩 

167、 背影是真的人是假的没甚么执着,一百年前你不是你我不是我,悲哀是真的泪是假的本来没因果,一百年后没有你也没有我。林夕 

168、 因果图理论是可以进行故障分析的概率推理方法,但是缺乏对故障模式的重要性的分析。

169、 GO因果日记讲述了被人称为最后的名侦探结城新十郎,与他的拍档因果,组成了要解明这世上之谜及真实的侦探二人组合。

170、 爱情,只是一瞬间的决定,却缠绕了一世的光阴。情皆因缘。缘亦为劫。这世上,万万人让你展颜,唯一人让你落泪。你偏把心给了后者。皆因伤心际,泪蒙双眼,看不清因果悲欢。苏芩 

用“因果”造句 第18组

171、 制度设计的基础和依据是社会理性,社会理性是社会结构性规定和过程性规定的内在统一。对结构性关系和因果性关系的统分结合分析是社会理性概念存在的原因。

172、 命运的地图早已写就,纵横交错安排妥当,因果前缘一个不落,只有他们一无所知,天真地以为可以不落窠臼。而命运早就拿着剪刀,站在恰好的时间节点,咔嚓一刀,了解掉所有的美梦。八月长安 

173、 等一下.也许这就是你的因果报应.你终于得到了你应得的.

174、 结果表明,由单个光子传递信息的最大速度也符合因果律,即影响不能在产生它的因素产生前出现。

175、 一个人如果明了这样的理,他就永远也不会受到利益活动因果报应的束缚.

176、 然而中国佛教的因果报应论已经不再是原本意义上的印度佛教思想,其中掺杂了大量的中国传统思想。

177、 一个开始不信宿命的人,日子过得久了,被春去秋来、花开花谢的因果所感染,变得从此相信命定之说。人到了一定年岁,追求的只是平和与淡定,待到华丽转身,从前的时光已是回不去的浪漫。白落梅 

178、 他们都宣称用纯粹的因果关系分析来代替目的论,因为用目的论研究人类行为是不科学的。

179、 ’看来这因果循环不单是前世种今世报,今世种来世报,而且会曾经种现时报,现时种将来报。

180、 天理循环,因果报应,难道真的有这样的说法吗?

用“因果”造句 第19组

181、 易纬球说,“咒语”短信的影响比较大,不管信不信,但一些人由于相信所谓的“因果报应”都选择转发,这就造成了恶性循环。

182、 看着缓缓关上的房门,法相神僧黯然一叹,仰头直视佛祖淡然双眸,清朗的目中忽然泛起浑浊,口中喃喃道:“为师何尝不知其中因果

183、 再者想到人家蛇灵一族的罪孽,想来因果孽报,六道轮回,给人家种的苦果,终有一日便要自己品尝。

184、 世上事因果相延,颇为复杂,“人有千算,天有一算”,往往人算不如天算。

185、 又或许是因果报应或者天理循环。

186、 佛教继承了古印度文化中婆罗门教的六道轮回和因果的说法,按照《摩奴法论》第一章的说法:所谓最高灵魂,既是伟大的创造神梵天,又称“创造者”。

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