祭祀造句
“祭祀”的解释
51、 本文对中日家族制度从家族结构、抚养制度、祖先祭祀模式待三个方面进行比较，借此加深对中日文化异同的理解，从而促进中日文化交流。
52、 商人频繁地向山神求雨、求年成、求福佑,并虔诚地对山神行祭祀之礼.
53、 中岳庙是中国历代帝王将相祭祀、封禅中岳山神的场所，也是中国道教文化的发源地之一。
54、 在纳西族古老的东巴经古籍中,就有大量的祭祀性音乐和习俗性音乐.
55、 极少迁徙的农业部族如赫比,尊尼,亚齐和尤玛种植玉米,豆类和南瓜等作物.大部分都永久定居在由石头或是土坯造成的布洛中.这些布洛是一种类似公寓的多层建筑.很多村子的中心都有大型的祭祀用坑屋,也称做奇瓦.
56、 西壁绘大禹、后稷、伯益,烧荒、狩猎、伐木、祭祀以及农业生产活动等.
57、 在历史上，依照汉族的模式建立了宗祠和严密的祖宗祭祀、族内法政和族外法政等一系列处事策略。
58、 人们认为祭祀蛙神可求得风调雨顺.
59、 在古时候这种祭祀仪式已经戏剧化了.
60、 如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。
61、 在祭祀仪式中祭司是必须在场的.
62、 Karo男人和女人是众所周知的，他们的宗教仪式祭祀划痕乱割。
63、 春节这种习俗，在中国已经传承了几千年了，起源于农业的祭祀，就是说一年的收成完了以后，大家都要庆祝一番。
64、 东西方戏剧最初同出于原始祭祀仪式，它们的共同基础建立在原始思维之上。
65、 一个纸扎宾士车四月三日清明时节，在吉隆坡近郊佩塔灵加雅的一座墓园，被焚烧以祭祀故人。
66、 楚人祭祀不在其境内的黄河之神河伯，与“祭不越望”的祭祀原则矛盾。
67、 在关于土家族历史文化的研究中，人们通常将古神话中的廪君和民间祭祀的向王合二而一，作为土家族始祖。
68、 远在氏族社会时期,就出现了专门祭祀火神的场所.
69、 社火是古代祭祀土地神和火神活动的延续。
70、 “插箭节”是居住于青海和甘肃的一部分藏族，在每年的特定时间举行的祭祀山神的节日。
71、 在青海省湟中县拦隆口镇的图巴营村，流传着一个“交雨粮”的民间祭祀活动。
72、 祭祀活动的第一项是向祖先奠酒.
73、 对于羲皇的祭祀可追索到久远的年代.
74、 铜山明代伊始为一军户社区，武庙祭祀主要与军人的职业身份密切相关；之后武庙的信仰圈、祭祀圈呈现出不断扩大的趋势。
75、 德阳文庙祭孔活动不仅有相当完备的祭祀礼仪制度，而且祭祀文化独特、内容丰富，极具人文精神。
76、 在这些祭祀活动里，特别是作为死者或祖先的化身灵牌马都有着重要的意义。
77、 据说这就是为什么在为祭祀阿波罗举行的竞赛中，获胜者要戴月桂冠的缘故。
78、 相对较轻的犯罪带来的亵渎影响,随罪人的犯罪动机,是否出席祭祀仪式和是否悔改而变化。
79、 关帝庙建筑是一种祭祀性建筑，它带有明显的宗教礼制性色彩，符合儒家提倡的纲常伦理思想。
80、 德清二都的防风祭祀仪式就是其中一个缩影，它就像一台大型“晚会”出现在二都防风祠前。
81、 洪江大街小巷到处有祭供着土地庙。祭祀活动从年头到年尾。数百年来，沅江流域江河溪流边立有土地庙。人们祈求河神保佑风调雨顺，平安吉祥。
82、 共和时代以来还有其他诸多较低级的祭祀职务。此外还有专门为了奉祀诸位神圣的皇帝而组建的祭司团体。
83、 时间尽头，世界彼岸，纯白蔷薇遍染鲜血，荆棘沉埋劫灰，谨以永恒之爱，祭祀这盛世余晖。步非烟
84、 皇穹宇是一个建在一层大理石底座上的单顶圆形建筑。平时，祭祀用品就存放在这个地方。
85、 接祖时只摆酒饭水果等祭品，在门外插上香，在祭祀的供桌前，也要插上几把或者几柱香。
86、 彝族烟盒舞起源于原始的狩猎祭祀，与彝族“跳乐”、“跳弦”等民间舞蹈同源异流。
87、 灶神的祭祀方式也随着历史的发展而演变.
88、 木鼓是佤族乐器，相传是通神之物，祭祀、召集族人都敲木鼓。
89、 作为混乱和背叛之神，罗丝鼓励她的当任家族主母的女祭祀们为了权势争斗不息。
90、 红螺寺也是一个理想的清明祭祀的地方，在这里你可以在祭坛上烧香来祭拜先者。
91、 曲卓是结古寺第一世嘉南活佛编创的宗教祭祀性民间歌舞，迄今已有近四百年的历史。
92、 这种祭祀不能仅视为纪念活动，其本义就是祀神。
93、 除此之外，知识分子参与民间祀神活动的方式和民众祭祀心态的变迁对其也起着制约作用。
94、 而在祭祀祀谱上，论定某王为直系与旁系的标准大致有二，即是否传子为王和嫡系中的一世一王。
95、 祭敖包原本是萨满教的一项图腾祭祀活动，后来喇嘛教取代萨满教后，这一祭祀活动也被纳入到喇嘛教，同时增加了宗教色彩。
96、 明代中后期，随着三忠祠、胡公祠、育英堂等祠庙的建立，南城麻姑祭祀中心也随之形成。
97、 这种类型的祭祀在玛雅地区没有见到.
98、 为了保证已殁的祖先能享受子孙世世代代的祭祀，形成了由男系宗族承担祭祀祖先为主要内容的宗祧继承制度。
99、 特别是纳西族，所使用的东巴文是当今世界上唯一的表意文字。东巴文主要是东巴僧侣用来指导祭祀活动的。
100、 休战协定在祭祀宙斯的奥林匹亚签订,因而是神圣的.
