禅宗造句

51、 在禅宗“戏言近庄，反言显正”的思维方式影响下，词人创作出不少具有讽刺意味的俳谐词。

52、 清言所洋溢的审美意境是与禅宗思想密切相关的，表现为空灵冲淡和意在言外。

53、 迦叶又被中国佛教禅宗尊为传承佛法的第二代祖师,称禅宗西天初祖.

54、 八大山人的绘画暗含了一种中国式的哲学思想，其绘画体现了很强的禅宗意识，他的绘画中存在一种辩证主义的思维方式。

55、 “天下第一名刹”少林寺，被称为佛教禅宗祖庭和中华武术的重要发祥地。

56、 而后主诗词中清凉幽寂的艺术境界的创造，既是他高雅艺术情趣的体现，也与他深受佛教禅宗美学思想的熏陶有关。

57、 这些都是禅宗传统的直觉体悟、言语道断的宗风。

58、 从禅宗史的发展来看，神会自与北宗“法统之争”之后，便名声大振，其禅法思想办远播闻名。

59、 唐五代以来,禅宗在湘东得到广泛传播和发展.

60、 宋代,禅宗的延寿极力主张性相融合.

61、 云门寺则是禅宗五大派之一的云门宗的发祥地.

62、 四祖寺梵乐萦绕送别禅学大师净慧长老中新社记者张芹25日清晨,阵阵佛号声中,湖北黄梅县双峰山下的禅宗祖庭四祖寺渐渐苏醒。

63、 可见,即使在禅宗的正法眼藏用以印心的,在六祖以前,本是性相圆融、性相不分的。

64、 孝明帝孝昌三年,印度高僧达摩,曾在此首传佛教禅宗,故达摩便被尊崇为禅宗初祖,而少林寺更被称为禅宗的祖庭。

65、 本寂住山30年,禅法大成,四方参者颇众,“洞山之宗,至即为盛”,成为“家风细密,言行相应,随机应变,就语接大”的禅宗五大家之一的曹洞宗。

66、 这寺庙隶属禅宗,陈设古朴,十分清幽,不似净土宗那么富丽堂皇,香火亦非旺盛。

67、 禅宗寺院比附此说,用“方丈”二字命名住持所居住的房间,“方丈”一词也因此被引申为住持之意。

68、 他，醒来变成了个和尚，师傅是禅宗五祖弘忍。

69、 相传生公(一说是禅宗二祖慧可)在此讲经说法时,地涌金莲,开中秋一月。

70、 与会代表一致认为,禅宗文化中的心净则政清、以戒定慧等思想,对加强和改进廉政文化建设有着重要的借鉴作用。

71、 就在几天前,法空带着有关于墨剑宗的消息回到了空禅宗内,自然也不会落下了和莫云有关的消息,让空禅宗他人震惊沉思的同时,也让邱胖子大喜过望。

72、 世祖(太宗)六年,将曹溪、天台、慈南三宗合为禅宗,将华严、慈恩、中神(中道宗及神印宗)、始兴南山四宗合为教宗。

73、 ‘七’是阳数,禅宗或取其‘一阳来复’之意表示僧人在此期间坐禅参究心性,以期回光反照,豁然开悟。

74、 本寺恬为禅宗祖庭,主要修的,乃是《楞伽经》与《金刚经》。

75、 少林功夫是指在嵩山少林寺特定佛教文化环境中形成的,以紧那罗王信仰为核心,以少林寺武僧演练的武术为表现形式,并充分体现禅宗智慧的传统佛教文化体系。

76、 吴泽恒披上袈裟就说自己是佛教第88世、禅宗第61世衣钵传人,少林寺第32代传人,是“大日如来佛”的化身,法力无边,弟子拜他为师可以成佛。

77、 天台宗、三论宗、法相宗、华严宗、禅宗、律宗、密宗、净土宗。

78、 历代的禅宗大德们,诸如南岳怀让、马祖道一、百丈怀海、南泉普愿、沩山灵佑等禅师,都很喜欢用以“牛”来见机说法,接引学人。

79、 唐高僧慧能为禅宗六祖,主顿悟说,为南宗之祖师。

80、 法融提出“菩提本有,不须用守;烦恼本无,不须用除”,为禅宗南宗顿悟说的产生作了铺垫。

81、 现在是我们禅宗首当其冲,但是炼魂道场也是祸在眼前。

82、 禅宗系统包括荣西及其后的拇尾高山寺的明惠上人,律宗系统则有西大寺的叡尊、极乐寺的忍性。

83、 中国禅宗思想史上重要人物百丈怀海、中国绘画史上一代宗师八大山人,在这里成就了他们在思想和艺术史上的最大建树。

84、 全真教仿效佛教禅宗,不立文字,在修行方法上注重内丹修炼,反对符箓与黄白之术,以修真养性为正道,以识心见性、除情去欲、忍耻含垢、苦己利人为宗。

85、 据张建文介绍,曹洞宗为中国禅宗南宗五家之一,曹洞宗禅风以回互细密见称。

86、 无论是法相唯识学对具体心相的透彻分析,还是禅宗的“即心即佛”、天台宗的“一心三观”“一念三千”,最终都令人们趣入无我真相、破除我执虚妄。

87、 对比密宗,禅宗更讲究顿悟,到了惠能大师那里,理论上达到了即心即佛的觉悟高度,甚至无需打坐参禅了。

88、 (见文公直《碧血丹心大侠传》)据史籍记载,禅宗始祖达摩只传《洗髓经》与《易筋经》,未曾著有《武道》。

89、 总上而言,禅宗的修行,是修智慧,修智慧不是增知识,而是直指人心,即心即佛。

90、 中国自古以专意坐禅者之系统为禅宗,兼含天台、三论二系,而不限于达磨宗;唐中叶以降,达磨宗兴盛,禅宗遂专指达磨宗而言。

91、 修佛界又分为很多流派,但是最主要的就是华严宗,禅宗,天台宗,修佛者有九大境界,分为外三乘、内三乘、密三乘。

92、 在佛毁法崩的那个年代,不退即是进,客观地说,禅宗在会昌法难之后获得了很大的发展。

93、 南北朝时期,来华弘法的菩提达摩在少林寺面壁九年弘扬禅法,奠定了少林寺的禅宗祖庭地位。

94、 这个自称是佛教第88世、禅宗第61世衣钵传人,少林寺第32代传人的神人,竟然能发展信徒千人,其中不乏高知分子、商界精英、女大学生。

95、 乃东土禅宗初祖达摩老祖所创,禅宗二祖慧可大师得之于老祖。

96、 这席话很可能是出自后世禅者的伪托,但却代表了禅宗的修行观。

97、 自古即为中华历史文化各山,道家将其列为第14洞天、57福地;三祖寺是佛教禅宗的发祥地之一,传说中佛家三祖僧璨大师曾在此弘扬佛法。

98、 该书是宋代宜春南泉山慈化寺开山祖师、佛教禅宗临济宗第十三代传人普庵于1164年始,历时5年,刺血为墨,调金粉手书而成。

99、 禅宗悟道离不开“机”的触动或引发,常常是受到某一机缘的启发而“顿然晓悟”,“悟”到刹那间,“即时豁然还得本心”,“其解脱在于一瞬”。

100、 有宋代创建的初祖庵,庵后五**上有达摩洞,传为禅宗禄祖菩提达摩面壁九年处。