论语造句
“论语”的解释
1、不论是“品三国”，还是“论语、庄子心得”，都是他们对古代文化典籍的一种个人化解读和翻译。
2、四十、五十而无闻焉，斯以不足畏也矣论语。民谚
3、虽百世小人，知读论语、孝经者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓*记者，莫不耕田养马。以此观之，安可不自勉耶？
4、《论语》这部书,真是微言大义,让人越读越觉得好。
5、孔子的论语真是言之有理，给后人留下很大的精神财富！
6、经分析探讨各章节后发现，《易经》蒙卦和《论语》中孔子的古典教育观，如启发式教学、有教无类、因材施教、学习贵乎专心、同侪学习、自我反省、诲人不倦、以身作则，从运动中培养德行等教育思想，均适用于现今体育教学。
7、从评论语气上看，此类评论多是"姑妄言之"，侃侃而谈，点到为止。
8、蛇年《论语》：问候时达之，不亦悦乎？有情自远方来，不亦乐乎？人不送礼而不愠，不亦君子乎？子曰：领会要点，关键在送“乎”，祝蛇年快乐福气多！
9、研读论语品离骚，唐宋雅韵余音袅。律己修身树正气，诚信谦逊好情操。感恩社会知回报，热心公益付辛劳。共创和谐齐努力，盛世中华步步高！
10、掌上论语一卷，心中道德模范。精研中华经典，倡导崇德向善。做事诚信第一，做人仁字当先。时时修身律己，热心扶困助残。勇创和谐社会，文明花开烂漫！
11、新春《论语》：除夕拜年，不亦乐乎？不送红包，不亦君子乎？情谊时习之，问候常达之，不亦挚友乎？子曰：手机一响，胜过黄金万两，此致敬礼！
12、经典四书五经：论语安邦为人，大学明德修身，中庸恰如其分，孟子德治仁政，易经天道酬勤，书经敬德重民，诗经荟萃人文，礼记典章核心，春秋大义永恒。
13、立春《论语》：冬去春来，不亦暖乎？送上祝福，送上问候，不亦乐乎？短信常达之，情谊时升之，不亦挚友乎？子曰：手机一响，如意吉祥，幸福安康！
14、葡萄架下读论语，辩论会上争雌雄；粗茶相伴说理想，相思树下道离别；青春年少好拼搏，来日方长不言愁；毕业各奔东与西，天南海北再相聚！尊重祝福短信里，幸福快乐常相伴！
15、夜晚一杯清茶，置身花前月下。打开论语孟子，要与先贤对话。灿烂中华文明，道德如诗如画。古人正气之歌，今人发扬光大。修身始自少年，长大报效国家！
16、中华文化源远流长，隶楷行草美名远扬，诗经论语堪称国粹，唐诗宋词万古流芳，外邦亦来学中文，我中华儿女怎能不将中国话，行中国书，写中国字，扬中国名。
17、爱情《论语》：短信传情，不亦悦乎？有爱自远方来，不亦乐乎？关心常相伴，不亦知己乎？子曰：手机一响，胜过玫瑰千朵，爱你没商量！
18、兔年《论语》：问候时达之，不亦悦乎？有情自远方来，不亦乐乎？人不送礼而不愠，不亦君子乎？子曰：领会要点，关键在送“乎”，祝兔年快乐福气多！
19、它是用来考察你们对集合论语言是否足够适应以便开始学习拓扑学。
20、本文用集合论语言精确表述认知同化原理，赋予知识链和知识网确切意义，并给出知识结、知识丛和同化作用强度等新定义。
21、结论语言康复训练对脑卒中完全性失语症的康复有积极作用.
22、在以虚构为前提的文学理论语境中，“纪实文学”这个概念的突围而出，标志着文学观念正在发生深刻的变化。
23、列维，施特劳斯写道：,不论语言是何时何种环境下,在动物的历史中诞生的，语言只可能是一刹那间诞生。
24、从小到大，我一直挺佩服那些研究文学的人，虚无缥缈的文学有什么可研究的呢。可还真有人研究，而且中国现在似乎干这行的都不错，红楼梦和论语或者三国基本没什么人看，但研究这三个东西的人写的书大家却看的特别欢。
25、囊萤映雪勤学苦，劝学不渝志高扬；出师一表诉丹心，肩膺重任复兴襄；论语懿德行百善，不朽青史载五千；文化荟萃竞美妍，华夏壮丽满园春！
26、有一个老人，在河岸边抛了个圈，于是有了最强的排行榜，封神榜；有一个老人，在诸侯中跑了个圈，于是有了最早的微博集，叫论语；有一个老人，在雪地里转了个圈，于是有了最火的洋人节，圣诞节。圣诞到了，我在手机上按了个圈，于是有了最真的祝福：祝你节日快乐！
27、悲世界寂寥如此恻恻又飞回飞入华尔腾湖畔小木屋中，在那儿梭罗正埋头敲打论语或吠陀经草香与花香在窗口拥挤着猎人星默默，知更鸟与赤松鼠默默…周梦蝶
28、年份:南宋光宗绍熙年间，一代大儒朱熹将儒家经典礼记中的大学、中庸、论语、孟子汇集一起刊刻，合称四书。再加上先秦的诗经、尚书、礼记、周易、春秋，合称五经。朱熹
29、我们将引入各种不同的语用学原则和理论作为我们的研究基础，讨论语言策略和非语言策略在南博会商务谈判中的应用。这一部分分为四个章节。
30、这就是列维，施特劳斯的论点，而德里达对此感兴趣是因为他意识到它与自己的犹豫类同,他在谈论语言的发展，诞生和危机等东西时的犹豫。
31、监狱长杨明昌表示,国学是中国传统文化的经典,《论语》教育人们应笃信好学、遵守善道;《弟子规》则讲的是孝和行,强调孝敬父母、尊重他人。
32、《论语》还说,子不语怪力乱神,大量的古代神话,肯定就被孔子这位文化传统的掌门人当成说不得的“怪力乱神”。
33、可我不是丧家犬,李零先生在《丧家狗——我读论语》中写得特别好,任何怀抱理想,在现实世界中找不到精神家园的人,都是丧家狗。
34、刘沛愚介绍说,他最喜欢看《论语》、《周髀算经》、《九章算术》等古代经典书籍。
35、的刚健有为精神,《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅,匹夫不可夺志”。
36、想到这里,叶白心潮澎湃!这个世界虽然与第一世地球的历史很有相像之处,也有论语,也有孔圣人。
37、当真有‘半部论语治天下’么?大圣孔子尚被两小儿所难,何况我等愚鲁之辈。
38、第一个把我引到《论语》里面的,是南怀瑾的《论语别裁》。
39、进而言之,于丹讲《论语》是一种“大众文化”,而不是“精英文化”,不是那些专业人士的高深义理和高头讲章。
40、江宜桦在与陈冲交接致词时,引述《论语》“学而篇”中孔子与子贡的对话,期盼能建立一个“贫而乐道、富而好礼”的社会,并以之作为施政的目标。
41、论语碑苑:海内外五百余位著名书法家写。
42、我记得,德国诗人歌德对中国人情感方式的惊喜发现,是通过中国古代一部三流小说《风月好逑传》,而不是通过他早年就读过的《论语》和其他中国经典。
43、陆贽出的试题为《不迁怒不贰过论》,“不迁怒不贰过”这话出自《论语》,大意是不迁怒于别人,也不重犯同样的过错。
44、在孔子故居感悟其朴素的生平,去孔子研究院体味儒家思想的博大精深,游论语碑苑领略国粹艺术,到六艺城里体会修习“六艺”的乐趣……
45、北大教授李零在写《丧家狗》一书讨论《论语》的同时,又以一句“大学成了养鸡场”而惊世骇俗。
46、封面上的“论语”两字由林语堂选用郑孝胥的法书,刊物则由邵洵美主持的上海时代书店出版。
47、他记得,引入南怀瑾的第一本书《论语别裁》出版后,很多高层领导争相购买。
48、据《论语·阳货》,孔子一到武城,就听到了“弦歌之声”。
49、七经为《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《周易》、《春秋》、《论语》和《孝经》,六艺是礼、乐、射、御、书、数。
50、倘寻章摘句做雕虫断章而取义,论语有言:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
