陶渊明造句
“陶渊明”的解释
1、漫步桃花园，我仿佛来到了陶渊明大诗人乘坐的那条木船上，看到陶渊明坐在船头，饮着酒，欣赏着风景，作着一首首优美的诗歌，钻进山洞，再次拜访那令人神往的桃花源。
2、陶渊明的人生是平淡的，他远离世外的纷争与嘈杂，向往世外桃源平淡的田园生活，自给自足，闲暇之时赋诗几首；月圆之夜，把酒对歌，此等生活乃平淡之典范。这样的生活，我喜欢！
3、陶渊明的一生选择的是站立。虽然自己的生活穷困潦倒，但为了避开官场的污浊，他不为五斗米折腰，选择了归隐田园。于是，便有了“采菊东篱下，悠然见南山”的自由和“晨兴理荒废，带月荷锄归”的闲适。
4、这山谷桃花盛开，落英繽纷，景色迷人，活像陶渊明笔下的世外桃源。
5、李白不肯摧眉折腰事*贵的性格,与陶渊明“不为五斗米折腰”的精神一脉相通。
6、陶渊明非常快乐地过着自给自足的生活。
7、住在这裡，最令人心醉的就是开门见山，与陶渊明更有把酒东篱的心契。
8、陶渊明笔下的世外桃源反映了他避世的心态。
9、陶渊明读书不死记硬背，是不求甚解，他只要知道文章大概意思就认为读完了。
10、这山谷桃花盛开，落英缤纷，景色迷人，活像陶渊明笔下的世外桃源。
11、陶渊明的坚守是宁可饿死路边，也不为五斗米折腰。
12、陶渊明固然有大济苍生之志，但英雄无用武之地便毅然归隐。
13、陶渊明先生是我们中国赫赫有名的大隐，一名"田园诗人"。
14、陶渊明采菊东篱下，悠游自在，写出了很多优秀的田园诗句。
15、陶渊明描写的世外桃源一直为人们所津津乐道，大家都向往这么一个纯净地方。
16、陶渊明的后半生隐居在田园之中过着男耕女织的生活。
17、陶渊明一生安贫乐道，不愿为五斗米折腰。
18、陶渊明放弃仕途，回归田园，在外人看来是不可理喻的行径，但潇洒的五柳先生昂然自得地日出而作日入而息。
19、陶渊明不肯为五斗米而摧眉折腰。
20、陶渊明的后半生隐居在山野之中，优哉游哉，过着飘然若仙的田园生活。
21、庄子和陶渊明就是这么一类人物，他们的精神简朴纯正，非渺小的人所能望其项背。
22、住在这里，最令人心醉的就是开门见山，与陶渊明更有把酒东篱的心契。
23、陶渊明放弃仕途，回归田园，在外人看来是不可理喻的行径，但潇洒的五柳先生怡然自得地日出而作日入而息。
24、陶渊明在后半生隐居在田园之中过着男耕女织的生活。
25、谦让是苏东坡“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马”的从容；谦让是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的超然；谦让是杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的感慨。
26、我爱有一盆漂亮的茉莉花，虽然不像牡丹那样娇艳那样的五颜六色，也不像百合花那样翠色迷离自李唐来盛人世爱牡丹，晋陶渊明独爱菊。茉莉花但他有自己独特的美。
27、水乡田园是多么的美呀，春天的田园美不胜收！只要你细细品味，用心感受春天的田园风光，一定让你留恋忘返。这也难怪东晋着名隐士陶渊明放弃好好的官不做，要隐居村野，躬耕田园，过着与世无争、悠闲自在的田园生活。
28、与其声色犬马的生活还不如学陶渊明一样归隐山林。
29、陶渊明描写的桃花源本是子虚乌有，不过是艺术家心中的理想世界罢了。
30、陶渊明守着无弦琴，弹奏心灵的音乐。生活中的快乐与物质无关，真正的快乐来自心灵、教养、憧憬。
31、陶渊明所塑造的世外桃源，正是他心中理想世界的呈现。
32、“桃花源”是东晋诗人陶渊明幻想、虚构出的一个没有压迫，没有剥削，没有战乱，男女同耕，老少同乐的理想社会。
33、生命诚可贵，蔬菜价更高。若为生存故，还得掏腰包。遥想陶渊明，今天钱鼓包。工资不见涨，物价来烧包。从此萝卜汤，梦里慢慢熬。
34、今天是万圣节，早点回家去吧。陶朱公想和你聊聊如何创造财富，陶渊明想和你谈谈怎样享受人生。愿你尽得高人真传，生活美满甜蜜。万圣节快乐。
35、陶渊明身后的失望、苍凉除了自己怀抱理想而无良辰佳时外，还应有诸子不立的憾恨。
36、陶渊明不满朝廷腐朽、官场黑暗,更不愿“为五斗米折腰”,宁可挂印辞官,归隐田园.
37、想到这里，吴邪有点不满，小爷我这一年来整天过着勾心斗角的生活，你他娘的倒好，在这里玩田园之乐，真他娘得当自己是陶渊明了，要是再种点菊花是不是就更完美了。线性木头
38、我的另一位导师陶渊明说：“归去来兮，田园将荒芜胡不归？”。
39、有时，人生真不如一句陶渊明。木心
40、我曾经也向往采菊东篱下，悠然见南山的陶渊明式爱情；但菊花已在现实生活中枯萎，而我也不再悠然。这并不是我喜欢你、你喜欢我便可以在一起的世界。这世界有山、有海，也有墙，并不如我们想像的那样平坦。蔡智恒
41、笔者认为这三种说法都值得商榷，“五斗米”的真正意义应该是陶渊明种植在公田里的尚未收割的秫米。
42、被后世称为“田园诗人”的陶渊明，似乎是一个极为“静穆”的人。
43、但陶渊明发现要想享受门第和家族带来的荣誉和利益，就必须付出“心为形役”的代价。
44、陶渊明的“立名垂世”思想，是指他在“志道”的践履过程中所形成的指向“不朽”追求的价值意图，即通过“三不朽”的操作体系以实现垂名后世的价值理想。
45、本文共五章，前面四章分别是曹植、阮籍、陶渊明、庾信对楚辞的接受与创新的探索，最后一章是对前面分析的总结并对魏晋六朝文人对楚辞的接受有概括性地分析。
46、隐居不仕的陶渊明把田园生活作为重要的创作题材，因此历来人们将他称作“田园诗人”。
47、陶渊明的田园诗，如一幅情韵天成的田园乡村画卷，其风格平淡清新自然，而其风格的形成又是诗人艺术匠心独运的结果。
48、第三派可以陶渊明为代表。他的意见具见他的诗。季羡林
49、同时，大量的商贸活动出现在范成大的田园诗中，这在晋唐田园诗中是极为少见的，这也成为范成大田园诗在内容上有别于陶渊明、王维、孟浩然田园诗的又一特征。
50、清代是陶渊明研究的结穴,其陶渊明研究的方方面面都成果不菲,带有集大成的总结性质.
